يصادف العاشر من يونيو/حزيران 2020 الذكرى المئوية لتأسيس يوم تايم التذكاري. تُخلّد هذه السلسلة الخاصة المكونة من ثلاثة أجزاء هذه المناسبة الهامة. يشرح الجزء الأول الساعات اليابانية التقليدية. في عام 1969، كانت شركة سيكو رائدة عالميًا بتطويرها ساعة كوارتز أسترون، وهي ساعة يد كوارتز كان لها أثر بالغ في حياة الناس. حتى ذلك الحين، كانت هذه التقنية تُطوّر من خلال الساعات اليابانية التقليدية، والتي يُمكن اعتبارها أصل ضبط الوقت في اليابان. في أواخر فترة موروماتشي، تعرّف اليابانيون على الساعات الميكانيكية الغربية. خلال فترة إيدو، طوّروا ساعات تعتمد على الوقت لتناسب أنماط حياتهم، مما ساهم في تطوير هذه التقنية. يُقدّم هذا العرض الموجز تاريخًا شاملاً للساعات اليابانية التقليدية، من بداياتها القصيرة ولكن الرائعة وحتى زوالها مع إصلاح التقويم في فترة ميجي. كتبه كاتسوهيرو ساساكي، الباحث الفخري في المتحف الوطني للطبيعة والعلوم، والذي نشر أبحاثًا حول العديد من الساعات المهمة، بما في ذلك ساعة الطاولة في ضريح كونوزان توشوغو، وقدم نتائجه محليًا ودوليًا.
لقاء مع الساعات الغربية
أقدم سجل لساعة ميكانيكية أوروبية جُلبت إلى اليابان موجود في سجلات أوتشي يوشيتاكا، التي تصف ما يبدو أنها ساعة ميكانيكية دقّية تعزف على آلة الكوتو تلقائيًا وتشير إلى الوقت وفقًا لنظام زمني ثابت يقسم اليوم إلى 24 جزءًا متساويًا. وقد أهداها فرانسيس كزافييه إلى أوتشي يوشيتاكا، أحد داييمو سو-ياماغوتشي في فترة سينغوكو، عام 1551 (تينبون 20).
في نهاية فترة سينغوكو، كان أودا نوبوناغا وتويوتومي هيديوشي قد اطلعا بالفعل على الساعات الميكانيكية الأوروبية. التقى نوبوناغا بلويس فرويس في قلعة نيجو عام 1569 (إيروكو 12) وعُرضت عليه ساعة منبه صغيرة. كما التقى هيديوشي بأربعة مبعوثين شباب أُرسلوا إلى أوروبا في جوراكوداي عام 1591 (تينشو 19)، وقُدّمت له ساعة ميكانيكية.
هذه أقدم ساعة طاولة أوروبية لا تزال موجودة في اليابان. محفوظة في ضريح كونوزان توشوغو، وقد أهداها الملك فيليب الثالث ملك إسبانيا إلى توكوغاوا إياسو عام ١٦٠٩ (كيتشو ١٤) كعربون امتنان لإنقاذه سفينة إسبانية غرقت قبالة سواحل محافظة تشيبا. نُقش على لوحة مثبتة في واجهة الساعة باللاتينية: "صنعني هانز دي إيفارو في مدريد عام ١٥٨١". وهذا بيان مثير للاهتمام من وجهة نظر الساعة نفسها، إذ يُشير إلى أن هانز دي إيفارو هو من صنعها.
أُجري تفكيك وفحص لساعة طاولة في ضريح كونوزان توشوغو عام 2012. وأشار ديفيد طومسون، أمين المتحف البريطاني، إلى حقيقة بالغة الأهمية بشأن الساعات. فبحسب قوله، "تُحفر أسماء الساعات الأوروبية مباشرةً على جسمها، ولا توجد عادة وضع لوحة اسم عليها".
هل يُعقل وجود نقش آخر أسفل اللوحة؟ أُجري فحص بالأشعة السينية بعد بضعة أشهر، وكانت النتيجة الصادمة اكتشاف نقش جديد وتاريخ إنتاج جديد، ليس على الواجهة الأمامية بل في الأسفل، أسفل اللوحة التي تحمل تاريخ الإنتاج 1581. النقش "NICOLAVS DE TROESTENBERCH ME FECIT ANNO DNI 1573 BRXELENCIS" يعني "صنعني نيكولاس دي تروستنبرغ في بروكسل عام 1573"، ما يعني أن الساعة صُنعت على يد نيكولاس دي تروستنبرغ (؟-1556)، وأن تاريخ الإنتاج يعود إلى ثماني سنوات سابقة، أي عام 1573. وهذا يثير لغزًا جديدًا: لماذا كان من الضروري وضع لوحة تحمل اسم صانع آخر، هانز دي إيفارو، فوق اسم الصانع الصحيح؟
نشأة صناع الساعات اليابانيين
في عام ١٨٤٤ (تينبو ١٥)، ذكر كتاب "أواري-شي" (سجلات أواري)، الذي جمعه فوكادا شوشو، أنه عندما تضررت ساعة أُهديت إلى إياسو من كوريا، قام تسودا سوكيزايمون من كيوتو بإصلاحها، واستخدمها كنموذج، فصنع ساعةً ليقدمها لإياسو. وبفضل هذا الإنجاز، عُيّن سوكيزايمون صانع ساعات لعائلة أواري توكوغاوا عام ١٥٩٨ (كيتشو ٣). وأشاد شوشو بسوكيزايمون باعتباره رائد صناعة الساعات الميكانيكية.
في غضون ذلك، من المعروف أنه في أواخر القرن السادس عشر، أُنشئت معاهد دينية مسيحية (معاهد وكليات) في أماكن متفرقة، منها أزوتشي وكيوتو وأريما وناغازاكي، حيث دُرِّست تقنيات صناعة الساعات. ويصف شيلينغ في كتابه "نظام المدارس اليسوعية" هذه المعاهد بأنها مؤسسات تعليمية شاملة يكتسب فيها الطلاب معارف واسعة النطاق، من اللغات إلى التاريخ والموسيقى، بالإضافة إلى العقيدة المسيحية. كما كانت المعاهد الدينية تضم مدارس مهنية ملحقة تُدرِّس الرسم الزيتي والمائي، والنقش على النحاس، وتقنيات الطباعة، فضلاً عن صناعة الأرغن والساعات والأدوات الفلكية.
يذكر تقرير اليسوعيين عن اليابان، "الأحداث في اليابان عامي 1601-1602"، أن الساعات الفلكية التي تُظهر حركة الشمس والقمر، والتي كان الطلاب يتعلمون صنعها في معهد ديني في ناغازاكي، قُدّمت إلى إياسو وغيره من كبار الإقطاعيين. ويشير التقرير أيضًا إلى أن بعض الطلاب كانوا يكسبون رزقهم من صنع ساعات بسيطة دقّاقة. وهذا يدل على أن مهنة صانع الساعات كانت قد ظهرت بالفعل في أوائل القرن السابع عشر. إلا أنه مع حظر المسيحية عام 1612 (كيتشو 17)، أُلغيت المعاهد الدينية سريعًا، وانتهى التدريب العملي على صناعة الساعات الميكانيكية.
شهدت فترة إيدو في القرن السابع عشر ميلاد مجتمع ياباني يسوده السلام والاستقرار. وبدأ صانعو الساعات يلعبون دورًا بارزًا في المدن الرئيسية، بما في ذلك كيوتو وإيدو وناغويا وسينداي وناغازاكي. ويذكر دليل الأماكن الشهيرة "كيوتو هابوتاي"، الذي نُشر عام 1685 (السنة الثالثة من عهد جوكيو)، أسماءً مثل هيراياما موساشي وهوهاشي موتوسا ومياكي كاتسوجي كصانعي ساعات نشطين في كيوتو. علاوة على ذلك، يذكر الدليل الجغرافي "إيدو سوكانوكو ميشو تايزن الموسع"، الذي نُشر عام 1690 (السنة الثالثة من عهد غينروكو)، صانعي ساعات من إيدو مثل ريمون يوميتشو، وأومي نو كامي موتونوبو كاجيباشيغاشي، وتاناكا إيتشيبي يوميتشو، وفوجيوارا ماساتسوغو من كاندا نوريمونوتشو كيتايوكوتشو. لم تكن صناعة الساعات مجرد مهنة راسخة، بل كانت مهنة مرموقة للغاية.
إدخال تحسينات على الساعات الميكانيكية وإنشاء الساعات اليابانية
يُقال إن اختراع الساعات الميكانيكية كان الدافع وراء التحول من نظام التوقيت الموسمي إلى نظام التوقيت الثابت في أوروبا. في المقابل، في اليابان، جرى تعديل الساعات الميكانيكية التي كانت تستخدم نظام التوقيت الثابت عمدًا لتتوافق مع نظام التوقيت الموسمي. أول ما فعله صانعو الساعات هو تغيير أسماء الساعات على الميناء وتعديل "يوكيوا" (حلقة العد) التي تحتوي على شقوق تتحكم في عدد الدقات. ثم ابتكر صانعو الساعات آليات لاستيعاب نظام التوقيت الموسمي وأدمجوها في ساعاتهم. من هذه الآليات آلية "الفولوت المزدوج" وميناء الجسر المنقسم.
تم تركيب مجموعتين من عجلات التوجيه وعجلات الهروب للنهار والليل، بالإضافة إلى آلية توجيه مزدوجة تعمل على التبديل التلقائي بين ست عجلات للصباح وست عجلات للمساء. قللت هذه الآلية من عملية الضبط التي كانت تُجرى مرتين يوميًا إلى مرة واحدة كل 15 يومًا، مع بداية كل فصل شمسي، مما قلل بشكل ملحوظ من الجهد المطلوب.
قرص واريكوما عبارة عن قرص معدني محفور عليه أسماء الساعات، مثبتة في أخاديد محفورة على محيطه. وهو قرص دوار متغير يعرض الوقت وفقًا لنظام الساعات الموسمية عن طريق تحريك القطعة المعدنية. تشبه هذه القطعة المعدنية قطعة من لعبة الشوغي، ولذلك سُميت "واريكوما"، ومن هنا جاء مصطلح "قرص واريكوما".
استُخدمت آلية الرقاقة المزدوجة على نطاق واسع في ساعات الحائط وساعات الأبراج منذ منتصف عصر إيدو (أواخر القرن السابع عشر) فصاعدًا، بينما استُخدم ميناء الجسر المنقسم في معظم ساعات الطاولة وساعات الوسادة منذ نهاية عصر إيدو. استخدمت ساعات الطاولة وساعات الوسادة رقاقة دائرية متطورة تقنيًا مزودة بنابض شعري كمنظم لها. ونظرًا لاستحالة تغيير الرقاقات كما هو الحال في الرقاقات المزدوجة، فقد صُمم ميناء الجسر المنقسم على الأرجح لاستيعاب ذلك من جهة الميناء.
تُعرف هذه الساعات الميكانيكية التي تعمل بنظام التوقيت الموسمي، والتي صُنعت في اليابان بشكل رئيسي على يد صانعي الساعات اليابانيين خلال فترة إيدو، باسم "وادوكي". وقد شاع استخدام مصطلح "وادوكي" بعد بدء الأبحاث في أوائل فترة شووا (الثلاثينيات)، بينما كانت تُسمى في فترة إيدو "جيمي شو" (الجرس ذاتي الرنين)، و"توكيمي بان" (الساعة)، و"دوكي" (الساعة).
